Curso de métodos de investigación en las Ciencias Sociales

< !DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Strict//EN"
"http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-strict.dtd">

Saludos. Tal y como lo solicitaron.
Un Take-home
Examen Final de Métodos de Investigación Social
SOCI 3265
Para entregar mecanografiado el viernes 8 de diciembre
Para hacerlo individualmente.
Les deseo éxito y una feliz Navidad.

Pulse aquí para acceder al examen.

Saludos estimadas y estimados estudiantes.

Aquí encontrarán las dos lecciones para la semana. Deben empezar por la de historiografía y finalizar con la de análisis de contenido. Que las disfruten.

Tenemos los documentos, ¿qué hacemos con ellos? Bueno, el proceso historiográfico es muy extenso y complicado y el curso no tiene como objetivo cubrir el tema a cabalidad. Sin embargo, en términos de técnicas de investigación y manejo de los datos, aquí les presento algunas opciones, para empezar.

1. El proceso historiográfico requiere que usted copie los documentos, que los transcriba para poder manejarlos digitalmente o de otra manera.
2. Usted hace un fichero o catálogo de los documentos que tiene para empezar a procesarlos. Título del documento, el lugar de donde lo obtuvo (periódico, archivo, biblioteca) y lo que dice el documento.
3. Puede hacer un cuestionario (un instrumento) y llenarlo con la información. Es decir, usted recopila artículos de violencia doméstica en el periódico y para organizar los datos (y porqué no, cuantificarlos) usa un instrumento y con la lectura de cada artículo responde preguntas y la información la pone en SPSS o en EXCEL o en otro programado. Las preguntas (o variables a examinar) pueden referirse a:
a. Periódico
b. Fecha
c. El número de la página
d. Página par o impar (las impares son más importantes en la lectura por su ubicación)
e. Pulgadas de información / columnas
f. Autor
g. Pueblos a los que hace referencia
h. Tipos de violencia
i. Narración de eventos
j. Intervención policial
k. Otros.

Una vez usted tiene los documentos puede hacer el tipo de análisis que estime conveniente.

Puede contar cosas (por eso me niego a calificarlo como cualitativo del todo) o interpretar lo que la gente dijo o escribió.

En la historiografía, la esencia es el estudio del discurso: lo que se dijo (o escribió), como se escribió, los temas tratados, las palabras que usaron, las imágenes que evocaron, los tropos que usaron, las secuencias de palabras que construyen unas ideas particulares, los significados de lo que se dice, lo que se oculta, y las referencias que se hacen a otros espacios, nombres, ideas, etcétera.

Es una técnica y es un arte.

Es también un proceso engorroso (como todo proceso del método científico, que es trabajoso y repetitivo, pero hermoso ya que nos revela cosas que antes no veíamos ni sabíamos) y toma tiempo ya que a veces estamos trabajando con varios documentos como parte del estudio.

Tropo: Empleo de las palabras en sentido distinto del que propiamente les corresponde, pero que tiene con este alguna conexión, correspondencia o semejanza. El tropo comprende la sinécdoque, la metonimia y la metáfora en todas sus variedades.

Una de las maneras tradicionales de hacerlo es la siguiente:
1. Usted toma un escrito, un documento, y se prepara para trabajarlo.
2. Lo lee varias veces para tomarle el pulso, agarrarle el sabor de lo que dice.
3. Busca las herramientas básicas: lápiz o bolígrafo y marcadores de colores. Los marcadores los usa para distinguir temas diferentes o palabras.
4. Vuelve a leerlo y lo marca separando los temas con colores, oraciones que resumen o plantean las tesis principales del escrito.
5. Con el lápiz hace conexiones entre temas que se repiten, que se vinculan o que se oponen.
6. Hace sus comentarios al margen del escrito. Los comentarios pueden ser teóricos (“Esto tiene que ver con el concepto visión de mundo”, “Esto se refiere al concepto clase social”) o pueden resumir o explicar lo que ha leído.
7. Al final de ese proceso, usted puede dirigirse a la interpretación del texto o textos. La interpretación de los textos se conoce con el nombre de la hermenéutica.

Asignación:
Practique el análisis de contenido con el siguiente texto. Lápiz y marcadores en mano y a trabajar.

Hoyo, Amanda D. ” El Yunque y el portal tropical de dos planos.
El Nuevo Día 21 de agosto de 1993, Por Dentro: 70.

El Yunque, monte de recuerdos, místico, exuberante, de flora color esperanza, pico de
tantos domingos en familia, de caídas de agua que refrescan el humor del trópico… El Yunque, de sólo mencionarlo, evoca tantos momentos en la vida del pueblo puertorriqueño. Hoy día, algo nuevo ocurre en El Yunque, en el presente se planifica para que sea el verde escenario que asegure la vida de los bosques tropicales y la interacción del ser humano con la flora y la fauna que habita en ellos, bajo un concepto llamado E Portal Tropical Forest Center, portal del hombre a un mejor ambiente. El mismo es en sí el desarrollo de un programa de educación ambiental dirigido al público en general, que se proyecta hacia las tendencias internacionales. Uno de los propósitos del proyecto es fomentar el ecoturismo. Este bosque tropical no deja de asombra a quienes lo conocen. Está compuesto por 4 tipos especiales de bosques que dependen de su elevación topográfica. El bosque de tabonuco, el bosque de palo colorado, el bosque de palma de sierra y el bosque enano.

Este proceso puede hacerse por computadoras. Hay varios programas que sirven para auxiliar a los investigadores en manejar los datos y analizarlos. Uno de esos programas en ATLAS.ti Pulsando aquí van a acceder a un escrito en otro blog donde encontrarán un enlace para bajar un demo del programa y una presentación en Power Point sobre el programa y como usarlo.

De alguna manera los procesos humanos en el tiempo han quedado fijados en la memoria y en los escritos de la humanidad. Ese registro escrito de lo sucedido en la historia es la historiografía. Pero el concepto se refiere a la metodología usada por los historiadores para estudiar, describir y narrar los procesos humanos.

El método historiográfico es usado por numerosos científicos sociales (no-historiadores) que se insertan en el proceso de tratar de entender los “hechos sociales” desde una perspectiva histórica. La historiografía cuenta con varias estrategias.

Una de ellas es el uso de la historia oral o las historias de vida. En clase exploramos ya las historias de vida.

Pero la que me interesa explorar aquí en el curso es la de el estudio de los documentos escritos. Un documento es un escrito que contiene información. El documento proviene de una fuente de información.

Para ésta técnica hay dos tipos de fuentes de información: Fuentes Primarias y Fuentes Secundarias.

La fuente primaria es aquella que es directa, de las personas que redactaron el documento original: una carta, una legislación, un registro bautismal.

Las fuentes secundarias son aquellas que provienen de un intermediario entre los documentos y el escrito que nos ocupa. Esas personas han procesado los documentos y los han sintetizado. Un estudio de población de un municipio ha tenido que mirar la fuente primaria del censo para describir la población.

Las fuentes secundarias han sido publicadas y hacemos referencia a ellas como tal.

Los documentos primarios son aquellos no publicados, escritos a mano (manuscritos) o mecanografiados que son parte del acerbo de una agencia, una familia, una comunidad, una organización, y que recogen el sentir de los individuos, documentan procesos observados de primera mano por alguien que los observó (fue testigo) o que recogió el sentir y las descripciones hechas por otras personas.

Como sospecharán, hay muchas sutilezas en cada uno que he dejado a un lado, pues me interesa para este curso que los distingan como las he descrito aquí.

No obstante, quiero añadir una aclaración y complicación vital. He planteado que el documento es un escrito. Bueno, resulta que en la historiografía contemporánea se considera como documento a otros medios que llevan información, la cual no está necesariamente escrita, por ejemplo: películas, fotografías, edificios, música o información sonora de diversos tipos.

Técnicamente, uno puede hacer una lectura de una fotografía, explorando los elementos que componen la imagen, su composición, los sujetos u objetos fotografiados, las poses, la manera de presentarse, de presentarlos y el mensaje que evoca la imagen.

Dije también que el documento primario es un escrito no publicado, y sin embargo para algunos estudiosos los artículos periodísticos (que es material publicados) son una fuente primaria ya que son, en ocasiones, productos de observación de primera mano, de un testigo presencial.

Por otro lado, la era digital también trae el asunto de que hay documentos primarios que han sido “publicados” en páginas del Internet y en bancos de documentos, para que los y las estudiosas de estos asuntos los consulten. Usualmente, los documentos están en archivos, que son instituciones preparadas para tener, mantener, organizar, cuidar y hacer accesible a los documentos.

Mire usted el ejemplo de los documentos sobre el periodo de El Nuevo Trato (The New Deal, 1930’s y 1940’s) de la presidencia de F.D. Roosevelt, un periodo crucial para el desarrollo del Puerto Rico manufacturero y urbano.

Pueden visitar a uno de los archivos documentales digitales pulsando en la siguiente dirección:
http://newdeal.feri.org/texts/browse.cfm?MainCatID=354

Una vez ahí puede visitar el archivo digital de Little Mud (El Fanguito) y ver las fotos de ese arrabal santurcino en la década de los 1940’s.

Puede también examinar los documentos y ver lo que más le interesa.

Hay una deposición de un ciudadano, Florentino Irizarry sobre las condiciones de vida de los puertorriqueños en la ciudad de Nueva York.

Hay libros publicados, que son compilaciones de documentos primarios, que están mecanografiados (de fuentes originalmente manuscritas) y disponibles para que el públicos y las y los historiadores puedan tenerlos y leerlos con facilidad.

Para una lectura más específica sobre estos temas puede pulsar en historiografía o fuentes documentales.

Saludos cordiales a todas y a todos. En la clase pasada discutimos y evaluamos los cuestionarios diseñados por las y los estudiantes. Fue un buen ejercicio y permitió que ustedes aplicaran lo aprendido en el salón de clases. Para éste jueves 28 de septiembre tienen una lección sobre cómo escribir propuestas.

Pueden acceder a la misma pulsando aquí.

Aquí mismo, en este escrito pueden acceder a la lección breve sobre cómo usar el Statistical Package for the Social Sciences (SPSS). Pulsen aquí para acceder a la presentación.

Hemos asignado el siguiente ejercicio para el lunes próximo (2 de octubre de 2006):

Hacer una base de datos para un cuestionario con 4 o 5 variables / preguntas en SPSS.

Sugiero que jueguen con ella haciendo una base de datos ficticia (“dummy data”) para que lleguen hasta la sección de análisis y prueben con el comando de frecuencias. Esto no es necesario para el ejercicio, pero otorgaré puntos de bono si lo hacen.

¡Éxito!

Asignación:

Ya hemos tenido oportunidad de visitar y re-visitar el asunto de las variables, con sus opciones o tipos: nominales, de razón y ordinales.

Para repasar puede leer la lección escrita en el blog sobre variables.

Para este ejercicio van a desarrollar 10 variables pertinentes y válidas (¿recuerdan el concepto de validez?) para medir hechos sociales en un estudio sobre el tema que le tocó. (El que su profesor le asignó de manera arbitraria).

Para este ejercicio deberá desarrollar 10 variables, cada una con sus atributos (de ser necesario). Deberá crear 3 variables ordinales, 3 variables de razón y 4 variables nominales.

Espero su correo con la asignación en o antes del día lunes, 11 de septiembre de 2006.
Recuerde que debe enviarlo a valdespizzini@gmail.com
Escriba en el subject lo siguiente: Asignación Variables SU NOMBRE

Éxito,

Este tema de las variables lo vamos a discutir en clase, pero con esta lección tenemos un adelanto del material y nos preparamos para la presentación y discusión en clase.

Variables:

Uno de los conceptos (y mecanismos de trabajo) de la investigación lo es el de variable.

Una definición: una agrupamiento lógico (o conjunto, en el sentido de Cantor y la teoría de los conjuntos en matemáticas) de atributos o valores que puede tener. Por ejemplo, la variable Género tiene dos atributos básicos (porque en la práctica social puede tener más): masculino y femenino. Un atributo es la característica que tiene una cosa, una persona, que traducido al lenguaje de las variables consiste en los valores que ésta (la variable) puede tener.

¿A qué clase social perteneces?
[ ] A la baja
[ ] A la media
[ ] A la clase alta

Aquí la variable es clase ya que es el agrupamiento lógico de la pertenencia a un sector de clase, que en ésta caso tiene tres atributos.

Read the rest of this entry »

Esta lección, en el salón de clases incluyó lo siguiente:

Muestreo probabilístico y no-probabilístico

El principio del muestreo: proceso aleatorio, eliminar los prejuicios en la selección de los sujetos (o elementos o unidades de estudio), sistematizar el proceso, y evocar la representatividad y las oportunidades de ser seleccionados

La muestra debe representar las variaciones socioeconómicas de la totalidad de la población estudiada.

La importancia de la existencia de un cuadro de muestreo

Muestreo No-Probabilísitico

Informantes claves (en Antropología)

Propósito (un juicio previo sobre quienes deben ser seleccionados y porqué)

Disponibilidad de los sujetos

Bola de nieve (generar elementos por el contacto y la averiguación de las redes de sujetos)

Muestreo Aleatorio Sencillo (MAS)

Asignación de número para las unidades

Generación de números aleatorios (tablas)

Las unidades con los números son seleccionadas

Muestreo Sistemático (MS)

Cada unidad (k) es seleccionada en la muestra

K = es un número entero, por ejemplo 25

Cada estudiante en intervalos de 25 es seleccionado en la muestra

Esa distancia se conoce como intervalo de muestreo (la distancia entre los elementos)

Si hay 10,000 estudiantes = 400 la muestra en intervalos de 25

La primera unidad se selecciona al azar

Muestreo Estratificado (ME)

Agrupamiento de unidades de una población que pertenecen a grupos homogéneos o estratos

La selección de elementos es de los sub-conjuntos que componen la población

Por ejemplo, Estudiantes en las diversas facultades
Importancia del cuadro de muestreo

Proporción en la selección

Muestreo de Grupos (Clusters) en Etapas Múltiples (MGEM)

Varios pasos en una iteración de listado y muestreo

Grupos o sub-conjuntos

Dentro de los sub-conjuntos se muestrea, por ejemplo una ciudad:
Barrios
Grupos de Bloques del Censo
Bloques de la ciudad
Muestreo de casas / elementos / unidades por medio de un listado

Ética e investigación social

Uno de los asuntos más ambiguos e importantes de la investigación social consiste en los principios éticos que la rigen. En relación a las disciplinas y profesiones, cada una tiene unos estándares éticos que los miembros del gremio (sociólogos / sociólogas) deber seguir.

La ética se refiere al análisis de la conducta humano en torno a los valores que tienen los miembros de una sociedad, y al proceso de elección entre formas de comportamientos.

¿Qué hacer? ¿Qué es lo correcto ante ésta situación?

La axiología examina las decisiones humanas sobre lo que se considera justo, válido y moral para los miembros de una comunidad. Es decir, las decisiones sobre el bien y el mal.

Como sospecharán, aquí hay espacio de debate sobre lo que es bueno y es malo, ya que los valores varían en tiempo y espacio, y cada individuo hace su propio análisis de ello.

El caso del “Tearoom Trade” discutido en clase, de un estudio de Laud Humphreys es un ejemplo de la cuerda floja de la ética en la investigación. Este fue un estudio que capturó mi atención en mi segundo año de Sociología en Río Piedras, cuando en el curso de Introducción a la Sociología de la Dra. Carol Rommey, esta nos asignó el artículo escrito por Humphreys y una crítica a los dilemas éticos del estudio. A partir de ahí siempre he sentido una ambigüedad por los asuntos éticos, especialmente como etnógrafo dedicado a la observación de situaciones y sujetos en espacios relativamente públicos (muelles, playas, en el mar, pescaderías, etcétera), en donde también transita lo ilegal, la perversión (sujeta a discusión), lo horrible y lo hermoso.

El trabajo de Humphreys es todavía un clásico (su libro ganó el premio C. W. Mills) y se discute en los libros de texto de métodos (The Practice of Social Research, Earl Babbbie, 2004, Décima Edición) y en cursos en prestigiosas universidades como Cornell, donde hay un ejercicio de reflexión ética sobre el “Tearoom Trade.”
http://www.ithaca.edu/beins/methods/demos/tearoom.htm

En ese curso tuve también mi primera experiencia de observación partícipe, en la Comunidad Mita en Cantera, una comunidad religiosa orientada hacia la salvación por medio del trabajo, la colaboración entre los hermanos y hermanas, el Espíritu Santo y Mita, su representante en la tierra, y luego a Aarón, encarnación de Mita, santa madre, casi diosa. Esos asuntos éticos trabajados en la clase me persiguieron allí. Debí dejar mis posturas religiosas a un lado y aplicar mis ideas sociológicas, pero ¿cuáles? ¿Marx y su visión del papel ideológico de la religión, o lo que había aprendido en primer año sobre La ética protestante y el espíritu del capitalismo en Max Weber?

¡Uf! Apenas en segundo año y con debates éticos e investigativos.
(Hacer click aquí abajo para continuar con la lección)
Read the rest of this entry »